而此时，兔子却每每原地踏步地盯住狼皮子不放，狼皮子一走近点，兔子便一下跳出了一段距离。狼羊皮看到兔子的反应很奇怪，于是问道:"你怎么知道我是在看狼皮?""你怎么知道的呢？我只是看见了你的影子而已!"兔子回答道。狼皮子一阵追赶后，越追越感到不对劲，总算停下脚步。
然后狼皮子撒腿就跑，这时它的头皮已经发麻。他知道自己又被狼爪子抓住了！他一蹦三尺高，飞快地向前冲去。可他怎么也不明白：这到底是怎么回事呢？狼胡子一吹:"你跑得这么快？后面的兔子在转身跑开的瞬间竟然追过来并且跑得惊人。
听了狼皮子的话，早就听说这个山林果真是非比寻常之邪。那是一只死狗的尸体！它死得实在太惨啦！我看完，不禁有点生气：死的就是这个样子吗？这不正是我所想要看到的么！怎么会这样呢？惟恐那怨气冲天之尸存，此山林之兽，亦与寻常之兽无异。
但这句话听来并不代表这一点。我说：“你们村有没有关于山林的传说呢？”我是想听听村民们对自己家乡的山山水水到底有什么样的看法。“什么？我说：“村子里有山林传闻吗？如林子里闹鬼什么的？”
狼皮子在我的打断下与猪大的**对视了一下，然后若有所思。
猪大**道：“这，要说起闹鬼传闻来，这林可算不少了，那些故事似乎就是由其中之一引申而来，讲民国时期有个替生娘枉死于此林"。
替生娘是指由他人购买并与雇主人产生感情而专用于生儿育女的一种手段。
但要说工具的话，这个替生娘可真是个大活人啊！生了孩子之后，生的是孩子还是人呢？这也是个问题。要想知道这个问题，得先从“生娃”说起。生娃之前，一定要把自己打扮好。平时有些大户人家因为这样或那样的缘故，久久不能生育。当年，生不下小孩一般归咎于妇女，俗话又说不会生鸡蛋。
此时，大户人家都要到一些穷人家找妇女，其中大多是有了小孩的妇女。这些女人有一种非常传统的做法：首先找一个男人做媒人；其次找一个大款为自己介绍对象；最后再找到一个女人。这两个条件都具备的话。女人就成了。再用金钱向妇女的丈夫，把妇女租来生育。她们要签个期限，期间若妇女顺利产子，妇女只要等到小孩满月后就可离开大户人家。
但是如果在此期间，这个妇女也始终不能生育，那么她就得等签字时间过去后才可以走。
当年，因为医学远没有今天那么发达，做到这一点者不多，且均为双方所愿。当时，有些医生的收入不高，而有些穷人的医疗条件又很差，于是就产生了一个很奇怪的现象：他们把钱花在看病上，而不花钱买药吃。这是为什么呢？贫穷人家囊中羞涩，大户人家却舍得花钱，这事就算成功了。
但往往也有惨剧，如贫穷人家妇女到大户人家后不愿回到原夫家，以及大户人家男子看上贫穷人家妇女而欲据为己有等。
这样的事发生了，血的案件也发生了，惨绝人寰。然而，这些都是正常现象。如贫穷人家男人复仇，如大户人家不产老婆仇视贫穷人家妇女。
民间流传着太多有关这种冤案。
而这时猪大言说的树林子中发生的那桩悲剧也与这些冤案有相似之处。在我们的历史上，有很多人因为犯了错误而受到惩罚，也就是我们常说的冤假错案。但是在中国民间，冤假错案件还是非常多的。为什么会出现这种情况呢？关于猪大事件的起因，可以追溯到一个叫大地主的村庄。猪大言它们居住的村庄，过去完全属于大地主们的领地，其中就有邻近的山林、田地等。
大地主挺富有，生活很滋润。可就是不知道怎么生，于是就有了"生娃难".于是，就有人想出了一个办法来。这人就是大地主。他娶了一个老婆。生下三个儿子。可奇怪的是，地主娶媳妇却正好5年不生。这个大地主于是也就开始寻找替生娘的下落，终于在猪大言她们村发现了。
他们村有个穷汉子，这穷人的孩子早出晚归，却娶媳妇长得非常漂亮，并且已为穷人的孩子早生下了3个娃。可是穷汉子没有钱买媳妇，就去找地主借。地主知道这个情况后，就想把这个穷汉子娶回家。终于发现穷汉子告诉自己替生娘，被穷汉子拒绝。
地主可是个恶霸，在遭到穷汉子的排斥后哪能忍耐得住，马上找来一拨人把穷汉子整理出来。穷汉子挨打受骂，家破人亡，家里的几个小孩哇的一声哭起来。地主的老婆和儿子们也都哭得死去活来。这地主的老婆是个老女人，有一次，她对穷小子说:"我知道你是个坏人，但你为什么要跟我斗？而且，这个地主每天都要找一个穷汉子逼着还债，要他把欠地主钱和钱交出来，不交了每天都要到他家去砸钱，砸钱直到自己过不了好日子。
迫于此，已要完全无法生存下去，但一家子还是要活下去呀。这时，穷汉子老婆挺身而出，万分伤心地劝住穷汉子说他不是要和地主要当娃么？他就这样，抱着她，一步一步地走过来。可是，走着走着，她突然发现，自己已经不能再走下去了……穷汉的妻子，哭得像个孩子似的。放了她。
穷汉子很难过，但最后还是让步了。地主找到穷汉后，穷汉子和地主进行了谈判。地主对穷汉说:"我给你100元钱，你把媳妇领回家吧!"穷汉不同意。他和地主签订了这样一个协议：如果地主不同意的话，就把这个穷汉子娶回家。这个约定一签订就等于约定时间内穷汉子儿媳变地主儿媳。