这个原因要是说出去，肯定没人信。
大多数诸侯肯定认为王羽又在耍什么诡计，搞扮猪吃老虎那一套；相对友善的那些，会认为王羽在谦虚；普通人一定觉得贾诩坏了良心，所以吃里扒外的诋毁自家主公；至于田丰……
贾诩想了想，有了答案，嗯，此人会八成觉得主公不肯坦诚相见，起身拂袖而去。
然而，这就是事实。
相处了这么久，贾诩已经发现了，除了那些让人匪夷所思的盘外招，以及对天下大势的了解之外，在政略、谋略方面，自家主公没什么太特殊的地方。
打仗时，他的头脑很灵活，可也仅限于战场上；
对大势很了解，但在细节上却经常有疏忽。比如这次，奉高之战他不费吹灰之力就吓倒了几十万大军，但若不是运气好，把张宁掌控在手中，收降，和收降后安置的事有那么容易吗？
在收降之前，他甚至连青州的具体情况都没了解一下！跟着这种没心没肺的主公，真是苦了文则啊。
依照贾诩的猜测，王羽和徐荣的出身应该差不多，都是某个秘密传承的继承者。传承的教派或者势力的实力应该不大，却很有内涵，所以，王羽的表现才这么奇怪。
至于具体是哪家哪派，贾诩就不知道了，先秦的学派实在太多了，哪能一一胜数？如果只是猜测的话，贾诩认为。王羽很可能是鬼谷一脉的传人，就他所知，也只有这个教派是最符合的了。
鬼谷传承的学术非常多，包括兵家、纵横、yīn阳等等，跟王羽展示出来的手段都能沾点边。
兵家不用说，王羽出道以来战无不胜，虽然对基础常识了解不足，可从他展现出来的手段来看。他应该是没学全，只学了奇兵、诡道那一部分内容，所以他第一次出手，就是刺杀。
yīn阳，王羽通晓天文地理，尤其擅长勘察地势，无论是谁，看过他亲手绘制的地图，都只有目瞪口呆的份儿。
还有，在河东破城。以及空袭的手段，应该也属于yīn阳学的范畴。人都在天上飞了，这不是法术是什么？所谓法术，不就是以人力模拟出天地之力的效果么？
也正因如此，他才同情黄巾，甚至允许对方在领地内传教。
当然，在这方面，他学的也不全。同样是个半吊子。
最后，纵横术。尽管知道王羽的底细，但贾诩还是很佩服对方的应变能力的。尤其是诡辩之术。
显然，由于年纪的制约，主公学的也不够jīng深，大多是凭借天赋自己领悟的，但就表现出来的水准来看，他的传承和天赋都是上上之选。以人君而言，这样已经足够了，毕竟主公才十六岁，不是吗？
王羽身上最让贾诩欣赏的，还是他接受意见的态度，以及学习后，化为己用的速度。
就拿王羽正煞有其事的说辞来说，贾诩不知道前者什么时候总结出了这一二三，但那第二条却是意识到许攸的存在后，他和王羽商量如何对付袁绍，以及今后战略时分析出来的。
结果，王羽为了应付田丰，不暴露身份，把话题生搬硬套的扯到了这方面，居然还将对方说得连连点头，这不就是本事么？
什么都懂的人忽悠什么都不懂的，那不叫本事，反过来才叫厉害。贾诩很满意，跟了个这样的主公，虽然开始要cāo心的事很多，但再等几年，自己就是元老了，可以坐享富贵了。
这不，帮手不是来了？看这位田元皓的xìng情，应该是个爽快人，有啥想法就说，有啥活儿就干，他来了，自己就轻松多了。
贾诩的眼睛眯成了一条缝，佯装认真，其实是在压抑笑意。本来还有些担心，怕主公搞不定此人，现在看来，也没啥问题了。
“第三，就是社会阶层固化。”
王羽不知道贾诩在哪儿笑眯眯的想什么，猜老狐狸的心思，他没那个本事。但田丰比较容易对付，这位大才不是个擅长隐藏心事的人，情绪都摆在脸上，被王羽尽收眼底，所以，他也是越说越有底气。
看来田丰是个纯粹的文人，纯粹的文人就喜欢这道道，大道理，一二三四条，听起来多有气势啊。
“社会阶层……固化？”田丰皱了皱眉头，原因不是王羽说的内容，而是后者嘴里的新名词。
“就是下层没有上升渠道，官员的儿子永远是当官的，农民的儿子永远是农民，诸如此类。”王羽解释道：“农民还好安抚，怕的就是那些习文学武的人，在辛辛苦苦的付出努力之后，却依然找不到前途，若是这些人铤而走险，可比纯粹的黄巾作乱可怕多了。”
田丰凝神思考了片刻，缓缓点头：“君侯总结的很jīng辟，这三条正是我大汉由盛转衰的主因，其他的弊病虽多，却都非致命因素。那么，君侯一直以来的做法，就是为了拨乱反正，避免重蹈覆辙吗？可否请君侯见教？”
“正要请先生斧正。”
王羽面不改sè的将后人的成果据为己有，正sè道：“首先是经济问题，所谓民富国强，本朝开国之初，奉行的是黄老无为而治的理念，轻徭薄赋，几十年下来，国初的凋敝景象便不复有，故而才能在武帝横扫天下之际，提供足够的支持。”
“这话倒也不错。”田丰点头赞同，顺着王羽的意思问道：“所以君侯打算行黄老之术，在青州休养生息，养jīng蓄锐？同时利用太平道安抚民心，坐观中原混战，以待天时？”
“差不多。”王羽当然不会全盘照搬文景时代的治国理念，但在由乱及治的过程中，道家的理念是最能发挥效用的。
“其次。为了避免内部的纷争，本侯认为，应该避免一家学说独大，以免士人们固步自封，只知争权夺利，不求上进。即，化武斗为文斗，把权力之争转变为思想理念之争。”王羽又抛出了个更加新颖的概念。
这次田丰琢磨的时间更长了。
虽然经过了汉武时代的罢黜百家。独尊儒术，但在汉末，儒家并没达到宋明那种垄断地位。不为统治阶层所喜的墨家虽然销声匿迹，但如法家、道家这些曾经辉煌一时的理念，还是很有认同者的。
王羽把朝政的原因引向了儒学独大，田丰也有些认同，毕竟在汉武帝之前，朝中虽有争斗，但从来没这么激烈过。何况，单以儒学来说。内部也分了好多个派别，今文经学、古文经学、正统儒学、新儒学。互相之间争斗的也很厉害。
如果能指定一个规则，让这种争斗表面化，思想化，未尝不是件好事。
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