杨德荣五岁生日那年，爷爷带着他又一次，例行一年一度到玉皇庙，还愿磕拜玉皇大帝。
爷爷希望玉皇大帝能时时显灵，经常福星高照自己的孙子杨德荣，可杨德荣就是不肯进大殿磕拜。
杨德荣的母亲，因为第一次婚姻不会生娃娃，被婆家所休，而到黎河自尽时,被杨德荣的父亲所救，才改嫁到杨家的。
那时，杨德荣的母亲时时自责，由于自己的原因，才导致在前夫家不会生孩子。所以，杨德荣的母亲自从与父亲拜堂后，每月的初一、十五，都会在杨德荣父亲的陪同下，到玉皇庙祈求玉皇大帝保佑，使自己早日有喜，为杨家传宗接代。而且既是杨德荣的母亲后来有喜，以至于生下儿子杨德荣，杨家对玉皇大帝更是感恩戴德，崇拜有加。
“爷爷，我自己会磕头，你不要再抱我。”
杨德荣五岁以前，由于太小，都是家人抱着他，跪在玉皇大帝的面前磕拜，他什么也不知道。然而，杨德荣已经五岁，他渴望挣脱家人的束缚。
“爷爷，我怕！”
第一次脱离家人的束缚，面对高达肃穆的玉皇大帝的塑像，一个五岁的孩子，他能不害怕吗？
杨德荣双手抱头，跑出大殿。
杨爷爷只好一个人跪在玉皇大帝的面前祷告，期望神明原谅杨德荣的幼稚无知，当他祷告完毕，回过头看时，却不知孙子的去向。
“荣娃子，你在哪里了？快出来，不然爷爷会生气的！”
爷爷站在大殿的门前，双手握成一个喇叭状，放开喉咙，着急的喊着杨德荣的名字，前来到玉皇庙上香的香客也替杨爷爷着急，大家不约而同的附和杨德荣的爷爷，一寻找杨德荣。
杨爷爷的嗓子已经沙哑，年近六旬的老人，坐在大殿的门口，老泪纵横。
“娃呀！你要是有个三长二短，爷爷也不活了。”
杨爷爷边说，边做着从大殿高高的台阶上往下跳的动作。”
“爷爷，我在这儿呢！”
看着爷爷着急的样子，杨德荣才扒开藏匿自己的松柏叶，调皮的从松柏上出溜下来。
玉皇庙，古名丹阳观。位于中原宛城以南，十公里的黎河西岸。由此，依河傍庙，在黎河岸边的玉皇庙下，又衍生了一个繁华的商业街——玉皇庙街。
玉皇庙庙宇，兴建于元代以前。庙宇依黎河而建，四周是平原，庙宇的所在地，地势凸显。虽然海拔不高，没有高山，则更显凸竖的玉皇庙气势宏伟，它坐南朝北，居高临下，步上几百步台阶可达。
玉皇庙主要建筑有山门、中殿、大殿、东西碑廊。
大殿供奉着玉皇大帝，塑像高丈余，清秀、既慈祥，又有几分肃穆；
中殿有楼阁，雕梁画栋，金碧辉煌；
东西碑廊，悬挂着各路文人墨客的书法，以及由豪门大家，和达官贵人撰写的碑文。
院内古柏参天，幽静典雅，数百年的古树松柏，向世人述说着，玉皇庙的风雨沧桑。同时，也向后人，展示了玉皇庙古色古香的典雅格调。
玉皇庙街则是伴随着玉皇庙建设的步伐一起起航。
站在玉皇庙大殿门前，放眼往南俯瞰，一条宽阔的道路，从玉皇庙最底一级的台阶下，一直延伸直至与蜿蜒的溧河交汇，这便是玉皇庙街。
亭亭玉立的松柏，像卫士，矗立在玉皇庙街的两旁，两旁的商铺，接重毗邻。
一般庙宇多建在幽情的深山峡谷之中。而玉皇庙却建在平原之上，由千年古柏据相伴。
据史料记载，虽然玉皇庙地处平原，没有山中庙宇之宁静，又远离古宛城。但是，但凡到宛城就任的官员，都会打马到玉皇庙，参拜玉皇大帝。因此，玉皇庙的香火整日缭绕，配置与参天的松柏，在周边十里以内看玉皇庙，缭绕在松柏上的青烟，玉皇庙恰似一团云雾悬在空中，更像现代的“蘑菇云”，古柏就是“蘑菇云”的菇腿，巍巍壮观。
加之玉皇庙濒临黎河便利的水上交通，同时，玉皇庙又是宛城通往新野，湖北襄阳、樊城、枣阳的必经之地。为此，这里又是兵家的必争之地。
“此乃玉皇大帝赐的风水宝地也！”
据传说，当年刘备“三顾茅庐”，到南阳卧龙岗三请诸葛亮出山时，曾看到一股青烟环绕在玉皇庙的原址上，于是他感叹说，玉皇庙原址是风水宝地。
刘备对天所发的感叹，穿越时空，一直到了宋朝，才托梦给玉皇庙街的张员外。于是，一场浩大的工程便开始了。
玉皇庙，从宋朝开始大规模承建，到了元代年前，才承建完工，并开始有香客到此上香磕拜。
在黎河的环绕下，玉皇庙更像一颗明珠，镶嵌在黎河之上。
凡乘船南来北往于黎河之上的商人到玉皇庙下，都要下船，到玉皇庙参拜玉皇大帝，为玉皇大帝上香，祈求玉皇大帝和关老爷，保佑平安发财。
也许是人们对玉皇大帝的崇拜和信仰；
也许是南来北往的商客在玉皇庙磕拜后，旅途平安，生意兴隆的原因吧！
总之，元代以后，每年的正月十五，玉皇大帝的生日，玉皇庙街的十五庙会，特别空前繁荣。不仅宛城周边一百里以外的人都要来此赶会，而且襄阳、樊城，枣阳一带的客家也要到玉皇庙赶会。
人们到玉皇庙，除了赶会，进行物资交流，更多的人，则是到玉皇庙求签的，有期望升官的、有期望发财的、有期望生子的，有期望丰收的。大旱之年，人们跪拜在玉皇庙的庙宇之前，祈求玉皇大帝为人间播洒甘露。法师的诵经还没有诵完，只见玉皇庙的上空，乌云密布……
反正民间的人们，有诸多神奇的传说，玉皇大帝就是人类的保护神。
由于人们到玉皇庙磕拜，求签、许愿，没有不灵验的。如此，前来许愿和还愿的人更是络绎不绝，这就是玉皇庙香火旺盛的重要原因之一吧！
从元代开始，古宛城的王公少爷，会从小寨门出发，乘船渡过白河，再驱车前往玉皇庙街赶会，从而使玉皇庙街的商业声誉和庙会声誉，在民国以前甚至比宛城还繁华。
玉皇庙街的庙会、集市，一直到二十世纪七十年代中期，还是方圆二十多里，村民们日常生活用品的购置、集散中心。
玉皇庙，让古宛城的王公少爷青睐的另一个原因是，在玉皇大帝的塑像下，有一个地下暗河，和回音通道。据古人传说，挪开玉皇大帝的塑身，便是一个暗道，将一只鸭子放入暗道，鸭子就会在两公里外的庙街与黎河交汇处的深潭中浮出水面。
哗！哗！
如果香客将耳朵贴在玉皇大帝的塑身上，还能听到哗哗的流水声。
要是结伴的同人站在暗道口大声呼叫，同伴就能在两公里外的，庙街与黎河交汇处的深潭附近听到回声。
玉皇庙的奇妙、神秘，可能是王公少爷结伴赶庙会的另一重要原因。
为了探索玉皇庙下边的暗河奥秘，不知有多人为此丧命。
玉皇庙，在中国古代，不仅有过诸多传奇。在中国近代历史上，也曾有过辉煌，特别是那条暗河，在抗战时期曾为抗战立过战功，这便是“宛南阻击战”。
1945年农历3月3日，中原宛城大地，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，麦苗开始拔节，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。
春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥向玉皇大帝飘来。
从春眠中醒过来的人们，用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。
在如此美妙的春天，一声凄厉的枪声打碎了田园的宁静。
一群兽兵，扬威耀武，从宛城的大寨门一路烧杀抢掠之玉皇庙。
禽兵的侵入，使宁静的田园硝烟四起，风声鹤唳……
宛南抗日游击队和国民党军一个连，不足一百五十人，在玉皇庙附近，与日伪军激烈交火，虽然这场战役打的非常艰苦，因为游击队的武器根本无法与鬼子抗衡。但游击队和国民党士兵，还是最大限度的保护了玉皇庙建筑的完好无损。只是到了“破四旧立四新”的岁月，玉皇庙才失去了它往日的辉煌。
“宛南阻击战”开战时，日伪军从宛城出发时，兵分两路向南开进，一路是陆路，一路是水路。游击队就是从玉皇庙下边的地下暗河，抄近路，在庙街的尽头与黎河交汇处的黎河桥下，将鬼子消灭在深潭之中。
虽然大队长许子和壮烈牺牲。游击队和**士兵也损失惨重！但这场战役共歼灭日伪军30余人，大长了中国人的志气，迫使日伪军龟缩回宛城，再也不敢随意出动。直至到45年8月15日，侵略者在《波茨坦公告》签字，宣告中国人民艰苦卓绝的八年抗战终于，以中国人民的胜利而宣告结束，玉皇庙周边再也没鬼子来骚扰过。
抗战胜利后，当地群众于玉皇庙左侧，立碑纪念。
碑方形，正面刻“南阳许烈士子和抗日殉国纪念碑”，其余三面，则记载着此次战役的经过。
玉皇庙的神奇，其实，更多的是寄托了国人对美和善的追求。
“宛南阻击战”的胜利，并不是玉皇大帝显灵，也并非地下暗河的相佐，而是中国人民，国共两党同仇敌忾的必然结果。
“爷爷，我饿，咱快回家吧！”
杨德荣拉着爷爷的手期望赶快离开玉皇庙。
“走，爷爷带你去庙街喝豆腐汤。”
“不，我要吃麻花和杠子糖。”
从玉皇庙回家后，德高望众的杨大爷，力排众议，不顾儿媳和儿子的阻拦，执意划着小船，将孙子杨德荣送到庙街书院读书。
杨爷爷觉得，孙子只有读书才能有出息。
由于杨德荣太小，父母不放心，爷爷将从玉皇大帝那里求来的长命锁，锁在杨德荣的脖子上，然后让他寄住在老师家，也就是杨德荣的第一任妻子米华家。
杨德荣，一个五岁的孩子第一次离开父母，离开家人，到外边求学，他能适应吗？
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